Que le souvenir question l'égalité entre les hommes et les femmes en matière d'héritage, jusqu'à ce que les voix de nombreux conservateurs, au motif que la question est y sont installés et la controverse autour de lui une perte de temps et affectent le texte de l'inconnu du Coran, comme si elle vient luxueusement intellectuelle ou d'entretien marginal et non les intérêts et les droits de la moitié de la société et de la dignité marocain.
Conservateurs soulèvent le slogan "Pas de diligence avec un texte," et représentent leur position sur l'existence de versets du Coran ne pas accepter l'interprétation ou de prévoyance dans leur contexte historique et social. Voici le discours crise marocaine conservatrice, la diminution sur lui-même et qui vit hors du temps, et ne voit pas comment les conditions ont changé et le processus de changement et de progrès avant devant lui ou sans lui. Cette perception se situe à texte religieux littéral n'entre pas dans l'esprit et l'essence ne tente pas de ségrégation et de discrimination dans le texte entre ce qui est variable car elle est vouée Bzmana et conditions, comme par exemple dans le domaine des transactions, et est fixée parce qu'il aspire à l'élévation de la soi l'humanité, comme c'est le cas dans versets et hadiths relatifs à la morale et le culte. Peut-être que nous, par exemple, dans le cas des hommes et des femmes en matière d'héritage part. Avant la révélation et le début de l'appel Muhammadiyah, les femmes ont été privés du tout de tout droit de succession, comme les Arabes, à l'époque, étaient considérés comme de ne pas partager ce que pour ceux qui montent les chevaux et porter des armes et défend pour l'argent clan et de la tribu et à peine besoin d'échanger ou de raids d'autres tribus.
Cependant, après l'avènement de l'Islam, la situation a changé, comme quelques-uns des livres de biographie et l'histoire raconte qu'une femme et ses deux filles étaient venus quand le Prophète et lui dit que la femme que son mari avait été tué dans la bataille et que son frère avait pris tout en laissant le défunt, ils se sont retrouvés sans un soutien de famille ou une source de subsistance. Descendit après cet incident verset qui donne aux femmes une part d'héritage. C'était le verset, puis la révolution dans le visage de l'oppression et de l'injustice, qui affecte les femmes et a été une étape à réparation de l'humanité. Surtout quand on se souvient du rôle joué par les femmes à l'aube de l'Islam, comme la première révélation de la sécurité, qui a été révélé à Muhammad, une femme était sa femme, Khadija, et le premier qui est mort et a été martyrisé pour la cause de l'Islam était aussi une femme, qui est toxique. Il n'est pas surprenant, alors, que ces versets viennent de donner à ces femmes qui ont donné naissance aux premiers blocs de construction de la nouvelle religion certains de leurs droits. Cependant, ces esprit aspirant à l'équité ont été pris en otage et clôturé zerofeha historique et social. Mais maintenant, il est possible que le changement d'heure et fait changer les choses, et nous savons le mieux notre monde tel qu'il répétait l'Apôtre.
Le concept de l'intendance, qui s'appuie sur un grand nombre de distinction entre les sexes dans l'héritage a perdu son sens et la base économique. Les femmes ne sont plus un mineur et reliés physiquement son père, mari ou frère, mais est en train d'étudier et de travailler et de participer aux côtés des hommes dans la mise en place et la création de la richesse nationale, mais que, dans moins d'un demi-siècle de l'apprentissage et de l'enseignement a été en mesure d'atteindre le matelas n'était pas nos ancêtres Atejelunha. Et même au sein de la même famille ont changé les échelles et la femme est devenue une contribution fondamentale à supporter les charges de la maison physique, où les cinq familles marocaines, selon les chiffres officiels, à charge femme. Par quelle logique principe correct de «intendance» à dépenser une raison quelconque, naturellement et permettre l'extradition et à l'accepter?
Ceux qui excuse la fois du texte et de l'impossibilité de la diligence avec tous les mots coraniques, il peut être réfutée. Cependant, que d'un ensemble de contextes liés versets descente droits historiques, sociaux et culturels. C'est ce qui a alerté certains de ses compagnons, des années après la mort du Prophète, où nous constatons que le calife Omar ibn al-Khattab, par exemple, a plusieurs versets traitant de la logique de l'interprétation. Ainsi Omar a refusé de donner une part de la Zakat à ceux qui ont été soi-disant "dont les cœurs», et ils dignitaires et chefs de tribus, nouvellement convertis à l'Islam et le Prophète leur donne une part de ce qui les fait aimer à l'Islam et sécurisé, en particulier de leur méchanceté et Tqlbhm.
Bien que la catégorie mentionnée dans le Coran dans la répartition des bénéficiaires de la Zakat, mais l'âge de son travail et ont travaillé dur et il a été jugé que l'Apôtre donne la part de l'islam quand il était très jeune, faible, cependant, quand la piété, n'est plus une place pour ces personnes. Puis fait une joie dans le visage d'Omar qu '"aucune diligence avec un texte," et ne pas le classer comme un innovateur ou un Etat voyou de la religion comme le font certains dans notre temps. Peut-être le meilleur de cette logique est raccourci Ali bin Abi Talib, quand il a dit, "mais le Coran deux lignes entre les deux parties de l'ouvrage, prononcée par les hommes."
Nous devons, maintenant, à la discrétion du contenu du Coran ne dit pas l'industrie a été, dans son esprit, pas Bglafh, les femmes Fancef de l'injustice pratiquée encore le nom de la religion.
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